本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

乙年復活期第三主日彌撒福音反思（路24:33，35-48）

悔改與赦罪，合而為一是救恩，耶穌邀請門徒見證

“悔改”（metanoian）希臘詞解作改變心神，就是認定要活出更加美善人生，朝著這成聖目標邁進的同時，必須做出思言行為的修正，不符合神聖道路的種種，都要放下，否則不能抵達天國。

換言之，悔改，從神修角度，就是面對最神聖的天主，人自覺醜陋罪惡，同時又想投奔天主懷抱，因為在祂內才找到真愛，此刻，必須將生活調整為天國標準，是愛。

因愛，推動人放下罪惡，好獲得更好生命狀態，這就是悔改。

赦罪（aphesinhamartiōn，forgiveness of sins）是免除罪罰後的自由狀態，屬於天主權柄，權柄源自大愛慈悲，就是在耶穌身上，人對耶穌萬般虐待並且施療毒手，天主在他身上完全寬恕人的罪惡，人才能面對天主。

太過偏激注重悔改，會變成法律主義，反之，使勁強調赦罪，讓人容易對己罪肆無忌憚，因此，一切都要歸於耶穌的死亡復活神修。 “默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活。”

“受苦”（勃生）這主動語氣動詞，表示耶穌並非逼不得已的被動受苦，而是勇敢面對因伸張正義力行慈悲所帶來的迫害與謀殺，這詞包含受到邪惡對待以及折磨。可是，耶穌從死者當中復活（anastēnai），希臘動詞強調從死亡當中起來，耶穌復活奧跡提醒基督徒：除非完全除掉罪惡，人不能從死亡復活起來進入永生。

耶穌復活正是天主對人的寬恕，讓人釘死自己罪惡，然後才能在耶穌內復活。

因為，放下犯罪快感，對某些人比死更難受

可是，犯罪不是人的生命真相

真相，是耶穌內復活

耶穌就是邀請門徒以悔改來見證耶穌死亡復活

這才是更美善生命

趙必成神父
 

20180415