本專欄內容出自趙必成神父Facebook: 主日及節日講道，由趙必成神父提供。屋崙聖良堂華人天主教團體特別徵得趙神父同意，按禮儀年的時序分別于網站內刊出。

乙年四旬期第四主日彌撒福音反思（若3:14-21）

愛，真愛，在天主的慈悲當中，非浪漫，是無條件的去愛那些不愛祂的受造物

耶穌，就是天主聖三在世界具體實現的愛，這愛，非空言，是真理

“天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。”

“愛”（ēgapēsen）是自我交付的愛，天主在耶穌內對世界自我交付，因此，耶穌來不是審判，只是表達天主偉大的愛。

回應這天主大愛，不需複雜理論，只要“信”（pisteuōn），這現在時態分詞包含恆常相信之意，“信”在若望神學是整個人委身天主生命，因此，人“不至喪亡，反而獲得永生”。

“生”（zōēn）在若望神學通常指向永恆生命，再加上“永”（aiōnion），聖史強調憑著信德投入耶穌大愛，這愛不是排斥或條件，是慈悲與無私，既然耶穌是天主，人，悔改信主，自然與耶穌合而為一，在聖三當中只有永恆，沒有時間，更沒有死亡。

“喪亡”（apolētai）這裡指永遠失去生命，活在永恆可憐境地，即地獄。

耶穌降生，是為人的天堂，非地獄，“因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救”。

“審判”（krinē）本來是分出是非黑白，這裡解作譴責與判罰，耶穌降生如果為了人死，他不需要死，為人的“獲救”，他才死，因為他拒絕魔鬼黑暗勢力，勇敢伸張正義宣揚真理，討厭真理的政治與宗教領導，要他死，才心安，其實，更不安。

“獲救”（sōthē）意思包括從魔鬼勢力被釋放開來，參與默西亞圓滿救恩。

真正審判，是“光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明”。

行為邪惡的人，始終害怕真光照耀，因此更加匿藏黑暗當中。

拒絕耶穌永生大愛，不需任何懲罰，自己，就是最大審判與懲罰。
 

趙必成神父
 

20180311